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mardi 1 décembre 2020
Les tendances psychologiques des libéraux
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2020,
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Droite,
Gauche,
Isaiah Berlin,
John Locke,
John Stuart Mill,
Jonathan Haidt,
Libéralisme,
Politique,
Progressisme,
Psychologie,
Science
mercredi 1 avril 2020
Pourquoi les femmes portent-elles (toujours) des talons hauts ? (2/2)
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Psychologie,
Psychologie évolutionniste,
Science,
Vêture
dimanche 22 mars 2020
Pourquoi les femmes portent-elles (toujours) des talons hauts ? (1/2)
Libellés :
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Psychologie,
Psychologie évolutionniste,
Royaume-Uni,
Science,
Vêture
mercredi 11 septembre 2019
Bibliothèque idéale à 25 ans
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Vie personnelle
samedi 22 septembre 2018
Sur un prétendu consensus dans les sciences climatologiques
La montée continuelle des thématiques environnementales et des préconisations écologistes dans le débat public est l’un des faits les plus remarquables des deux premières décennies du 21ème siècle.
Nombre des mesures
politiques débattues se voulant autant de réponses partielles au problème du « changement
climatique » (notion en soi problématique), lui-même majoritairement
imputé à un « réchauffement climatique global », le citoyen soucieux
de les bien juger se trouve amené à s’intéresser à des questions relevant des
sciences de la nature.
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mardi 9 juin 2015
Le Discours sur l’esprit positif, d’Auguste Comte
Le Discours
sur l'esprit positif d'Auguste Comte constitue vraisemblablement l'un des
textes les plus rasoirs de toute l'histoire de la philosophie. Pire, il n'est
même pas original. Ses idées maîtresses (rationalisme, antagonisme de la raison
et de la foi, mouvement ascendant de l'espèce humaine) sont, depuis la
Renaissance, inscrites au cœur même de la modernité. Au moins l'auteur a-t-il
l'honnêteté intellectuelle de saluer les esprits, moins laborieux que lui-même,
à l'origine de son système. Quant au style, pompeux et parfois grandiloquent,
il est vicié d'un défaut visible partout: les phrases sentencieuses de Comte ne
forment presque jamais une unité, il faut continuellement les associer à celles
qui les précèdent ou les suivent pour en comprendre le sens, qui n'appartient
qu'au paragraphe. D'où le sentiment d'oppression et d'obscurité d'un contenu en
réalité assez borné.
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