Terre et Mer. Un point de vue sur l’histoire mondiale, de Carl Schmitt

Le mois dernier, nous avions parlé un peu de Kant, et de ce qu’était une histoire de l’humanité conçue de manière téléologique, (une philosophie de l’histoire en somme). Par contraste, l’ouvrage de Carl Schmitt intitulé Terre et Mer offre un point de vue a-théologique sur l’histoire mondiale. L’histoire n’y est pas la conséquence d’un « plan caché de la nature », mais bien le fait des hommes, des sociétés. Elle ne signifie rien et ne mène vers rien (privée de terme, elle ne peut donc être ni perpétuellement en progrès ni perpétuellement en déclin). Il est amusant de voir que pour le catholique Schmitt, l’histoire (du moins dans ce texte), n’est absolument pas gouvernée par une Providence. Dieu a été évacué, la logique du devenir historique repose sur les rapports de force immanents à l’humanité. Il s’agit donc d’une histoire à la fois pourvue d’une certaine intelligibilité (cf p.23) , mais a-signifiante. Sur ce point, Terre et Mer nous semble surpasser même le Manifeste communiste (les deux grilles de lectures n’étant pas incompatibles, commele souligne Laurent Henninger).

L’Etat, d’Anthony de Jasay

S’il fallait comparer L’Etat d’Anthony de Jasay à un autre ouvrage de philosophie politique, ce serait au Contr’un (ou Discours de la servitude volontaire) de La Boétie. Dans un cas comme de l’autre, il s’agit à la fois d’analyser les formes et mécanismes du pouvoir politique (ce que font aussi Machiavel ou Arendt), mais -différence fondamentale entre philosophie et science politique-, il y a ici un parti pris normatif : celui de résister au pouvoir. On peut donc dire que De Jasay, en penseur libéral avisé, nous invite à connaître notre ennemi.

Brexit, le crépuscule de la servitude

« Courageux et libre, le grand peuple britannique vient de se hisser à la hauteur de son histoire et d’administrer une formidable leçon de liberté aux autres peuples du continent.

En ce 24 juin au matin, une chose est sûre : l’Histoire vient de basculer.

Non seulement le Royaume-Uni va reprendre sa liberté mais tous les peuples d’Europe, les uns après les autres, vont désormais exiger d’avoir aussi la même possibilité.

En sortant leur pays de l’infâme piège tendu par Washington depuis 1951, les Britanniques viennent de rendre au monde un service comparable à celui de 1940.

En ce 24 juin 2016 au matin, la prétendue « construction européenne » vient de commencer son effondrement final. »

L'École de Salamanque ou les origines thomistes des droits naturels

L’École de Salamanque désigne le renouveau intellectuel initié au XVIème siècle par plusieurs théologiens catholiques espagnols. Elle doit son nom à l’Université de Salamanque, fondée en 1218, mais ne se forme que sur la base de l’enseignement de Francisco de Vitoria (qui y enseigne à partir de 1526) et se prolonge jusqu’à Francisco Suárez (1548-1617).

La République, de Cicéron

« Celui qui préside aux destinées de la République doit avoir pour but le bonheur de ses concitoyens. Qu'il travaille constamment à donner à l'État puissance, richesse, attitude glorieuse, sans s'écarter des voies de l'honneur et de la vertu. »

-Cicéron, Ad Atticum, VIII, 11.

Lu De la République, de Cicéron (en latin De Republica). Un ouvrage admirable, considéré dès l’Antiquité comme le chef d’œuvre de Cicéron.

Traité du pouvoir du magistrat politique sur les choses sacrées, d’Hugo Grotius

Lu le Traité du pouvoir du magistrat politique sur les choses sacrées, d’Hugo Grotius. Ce traité politique, datant du milieu du XVIIème siècle, s’inscrit en plein dans les problèmes de l’époque, et plus précisément dans la crise européenne ouverte un siècle plus tôt par la Réforme protestante (la publication des thèses luthériennes datant de 1517).