Libéralisme et républicanisme classique

 

Penser la guerre civile avec Ninon Grangé

 Jacques-Louis David, Les Sabines, 1799

Propos, pensées et sentences mêlées (1)

« You'll have to think harder than you've ever done before, because you will be on your own -relying on your own judgment and the logic of the arguments you hear or consider, rejecting all authorities and all bromides, and taking nothing on faith. »
-Ayn Rand.

« Temps et Histoire » (Chapitre V de La société du spectacle, de Guy Debord)

« O gentilshommes, la vie est courte... Si nous vivons, nous vivons pour marcher sur la tête des rois. »

Shakespeare (Henry IV).

Du progrès et de la promotion des savoirs, de Francis Bacon

Lecture suivie de L’amour et l’Occident, de Denis de Rougemont (Livres V et VI)

Denis de Rougemont interprète l’évolution historique de la guerre et la crise moderne du mariage à l’aune de sa théorie de l’influence souterraine du mythe :

La Raison dans l'Histoire, de Hegel

On a vu, avec Agamben, l’influence historique de l’idée d’un gouvernement providentiel du monde. Hegel, dans l’ouvrage qui expose sa philosophie de l’histoire, évoque explicitement cette notion (cf ci-dessous p.60), mais affirme que la fidélité à la foi chrétienne impose d’aller plus loin. Hegel ambitionne d’exposer le contenu « concret » du gouvernement providentiel du monde. L’hégélianisme forme donc l’expression la plus aboutie, la plus honnêtement religieuse, –la plus lyrique aussi- d’une conception idéaliste de l’Histoire (l’idée gouverne l’histoire et l’histoire manifeste la réalisation d’une idée).

L’Etat, d’Anthony de Jasay

S’il fallait comparer L’Etat d’Anthony de Jasay à un autre ouvrage de philosophie politique, ce serait au Contr’un (ou Discours de la servitude volontaire) de La Boétie. Dans un cas comme de l’autre, il s’agit à la fois d’analyser les formes et mécanismes du pouvoir politique (ce que font aussi Machiavel ou Arendt), mais -différence fondamentale entre philosophie et science politique-, il y a ici un parti pris normatif : celui de résister au pouvoir. On peut donc dire que De Jasay, en penseur libéral avisé, nous invite à connaître notre ennemi.

Considérations sur le temps présent (2):

Parfois l’époque parle si bien d’elle-même qu’il n’est guère besoin de commentaires. Il suffit d’écouter ce qu’elle veut nous dire –et la vérité n’est peut-être pas tant à dévoiler qu’à discerner dans les remous et les plis de l’Histoire en marche.

« Les mots sont à l’envers absolu des choses, tout est cul par-dessus tête, tout est renversé – étymologiquement, tout est catastrophique. »

-Frédéric Lordon, Ce que nous pouvons, 30 novembre 2015.

Les partis politiques, de Robert Michels

Lu Les partis politiques - essai sur les tendances oligarchiques des démocraties. Dans cet ouvrage de 1914, Robert Michels, ancien élève de Max Weber, s’intéresse à la formation d’élites partisanes et bureaucratiques dans le mouvement socialiste européen, en particulier dans la social-démocratie allemande, qui disposait, avant-guerre, du parti socialiste et des syndicats les plus puissants du continent.

Le Fil d’Ariane

I :

« En un monde de mouvements amples et généraux, la questions du possible s'impose à nous, et surtout celle de la part que peut revendiquer une volonté libre. S'emparer, devant cette question, d'un point sûr, ou même d'une conviction suffisamment fondée, c'est se rendre capable de rendre des arrêts aux conséquences multiples. »

-Ernst Jünger, L'État universel (1960).

« Ce n’est pas sans y avoir mûrement réfléchi que je me suis déterminé à écrire […]. Je ne me dissimule point ce qu’il y a de fâcheux dans ma position : elle ne doit m’attirer les sympathies vives de personne. »

-Alexis de Tocqueville, Lettre à Kergolay, janvier 1831.